التّرقين « 1 » خطّ يخطّ في التأريج أو العريضة إذا خلا باب من السطر لكي يكون الترتيب محفوظا به وهو بمنزلة الصفر في حساب الهند وحساب الجمّل واشتقاقه من رقان وهو بالنبطية الفارغ الجائزة علامة المقابلة * ومن الدفاتر التي يستعملها كتّاب العراق . الإنجيذج تفسيره الملفوظ . لفظة فارسية معرّبة الأؤشنج تفسيره المطوي والمجموع لفظة فارسية معرّبة أيضا والدّروزن ذكر الماسح وسواده الذي يثبت فيه مقادير ما يمسحه من الأرضين . في مواضعات كتاب ديوان الخراج الفيء « 2 » ما يؤخذ من أرض العنوة * الخراج ما يؤخذ من أرض الصلح * العشر ما يؤخذ من زكاة الأرض التي أسلم أهلها عليها والتي أحياها المسلمون من الأرضين أو القطائع * صدقات الماشية « 3 » وهي زكاة السوائم من الإبل والبقر والغنم دون العوامل والمعلوفة * الكراع في الدواب لا غير « 4 » * الحشريّ هو ميراث من لا وارث له * الرّكاز دفين الجاهلية * سيب البحر

--> ( 1 ) الترقين : في كتاب الحسبانات : تسويد الموضع لئلا يتوهم أنه بيّض كيلا يقع فيه حساب . كما قال بعضهم : ترقين الكتاب : تزيين / اللسان ( رقان ) ( 2 ) قال أبو يوسف في كتاب الخراج « أمّا الفيء فهو الخراج عندنا ، خراج الأرض » ص / 23 / وفي اللسان : « الفيء : الغنيمة ، والخراج تقول منه : أفاء اللّه على المسلمين مال الكفّار » مادة / ف ي أ / والعنوة : القهر . تقول فتحت هذه البلدة عنوة أي فتحت بالقتال اللسان / ع ن و / ( 3 ) انظر كتاب الخراج ص / 54 - 55 ففيه تفصيل كبير / والمعلوفة : الناقة أو الشاة تعلف للسّمن ولا ترسل للرعي . ( 4 ) الكراع : وهو من ذوات الحافر ما دون الرّسغ ، وقد يستعمل الكراع للإبل كما استعمل في ذوات الحافر .